panda 观世音菩萨在中国为妇女儿童所熟知，到处都有观世音菩萨的雕像。几乎所有观世音菩萨的形象都是庄严慈祥的。大慈大悲观音！观音菩萨是梵文的音译，意思是它不仅能听到、还能看到人们呼救的声音，并且可以随时前去救援。唐代，人们为避皇帝李世民的名讳，称观音为“观音”。
正定县独一无二、独一无二的菩萨像位于兴隆寺摩尼殿内。后殿墙上饰有色彩缤纷的悬山。这是壁雕，不是浮雕。它被称为悬山。因其色彩绚丽，故名七彩悬山。七彩悬山高7.5米，长15.7米，观世音菩萨端坐正中。玄山以雕塑与绘画相结合的艺术形式，将观音现身说法的道场普陀罗迦山壮观热闹的景象浓缩在墙上。悬山中部有一尊泥塑彩色观音。她坐在中间，在石山、碧波、神罗汉的衬托下显得格外引人注目。更引人注目的是她的姿势：头上戴着花冠，身体微微向右转，身体微微前倾。她的上半身斜披在腋下，但上半身大部分都裸露在外。她下身穿着蕾丝装饰的红色裙子，双脚是多里安，脸上带着微笑，右手搂住膝盖，轻轻搭在左手腕上。观音像高3.4米，坐北朝南，与大雄宝殿相对。称为“倒坐观音”。 “倒坐观音”左腿下垂，右腿自然靠在左腿上。我的天啊！观音双腿翘起！不仅盘腿，观音的形象也极其美丽：衣着华贵，皮肤白皙自然裸露，表情随意，美丽极了。谁见过这样的观世音？
五彩悬山和“坐观音”为宋代雕刻。专家考证，观音在宋代逐渐显现出世俗特征。但宋代以后的观音像中，已经没有世俗的倒坐观音像了！在印度，观世音菩萨具有男性身体。刚传入中国时，也是男体。北魏唐时期敦煌石窟的观音造像多为男性。但佛经记载观世音菩萨能显现三十二身，所以不能简单地说观世音菩萨是男是女。不管他是男是女，他都是观世音菩萨！
俗话说，鲁迅曾称赞“倒坐观音”为“东方美神”。他说普通佛像“神化了人”，而“倒坐观音”则“神化了神灵”。 “化人为神”、“化神为人”用得非常准确。然而学者们却找不到出处：鲁迅在哪篇文章、什么时候将“倒坐观音”称为“东方美神”？不！到处都找不到！然而学者们却发现：1920年代鲁迅在北京居住时，他的办公桌上放置了“坐观音”雕像。如今，位于北京阜成门西三条胡同的鲁迅故居，案桌上仍摆放着倒坐观音像。至于这尊观音像的出处，众说纷呈。可以肯定的是，鲁迅从未去过正定兴隆寺。有学者认为，鲁迅办公桌上的“坐观音”像是从日本摄影师山本三七郎在北京王府井开设的“山本照相馆”购买的。
兴隆寺七彩悬山简介
1933年梁思成游览正定县兴隆寺，拍摄了大量照片。回到北京后不久，他写下了《正定调查纪略》，其中收录了在正定拍摄的77张照片，其中一张是——坐观音像。这是学术界对坐观音最早的关注。鲁迅将观音像倒置在书桌上的时间比这还要早10年。
1897年，匈牙利人拍摄到一尊倒坐观音像，这是目前发现的最早的倒坐观音图像记录。日本摄影师山本三七郎拍摄的观音坐像是最早的专业影像素材。
回去看看“沧州狮子、定州塔、正定菩萨、赵州桥”中的另外三件宝物。 “沧州狮子”指的是沧州市东关村的铁狮子。铁狮子高5.78米，长5.34米，宽3.17米，重约50吨。铁狮子已有1000多年的历史，关于它的起源众说纷呈。据考证，这是古人采用特殊的“泥扇明铸法”铸造而成，分段铸造。铁狮子的肚皮内侧光滑，外侧由长宽三十至四十厘米的模块逐层堆砌、层层浇注而成。总共由544块模具组成。一千多年前的手工冶炼技术就已经达到了这样的水平。难怪被称为河北四宝之一。 “定州塔”位于定州市，被誉为“中华第一塔”。 《赵州桥》不用说，已经被列入小学课本了。
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哇，我看到这个照片就被惊艳到了！的确说对了，这种感觉是东方审美的极致表达，有一种非常独特的静谧感。我希望能有一天有机会去看看这尊“美神”本人。
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我一直对宗教文化很感兴趣，这次看图片真是眼前一亮。虽然我不是佛教徒，但不得不承认，这尊观音像雕刻的细腻程度确实让人感到震撼，它仿佛拥有生命一般！
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这个“东方美神”真的超级吸引人！中国传统文化的魅力再现了！希望更多人能够了解并传承这样的艺术珍品。
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我对正定县这尊观音像的评价持保留态度。我觉得它虽然雕刻精细，但缺乏灵性，和很多古代佛像那种充满神情的氛围差距明显。
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这篇文章说得太好了！作为一名历史爱好者，我一直对中国古代宗教文化有着强烈的兴趣。尤其是一些精美绝伦的佛教造像，比如这尊“观音坐像”，更是让我深深地着迷啊！
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这个评价有些夸张吧？我看了照片，觉得它只是个精美的雕塑品而已，并没有像文章里说的那样拥有“美神”的气质。可能每个人欣赏的角度不同吧。
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作为一名旅游爱好者，我会把它列入我的旅行计划！听说这尊观音坐像是世俗观音造像的杰作，我一定要去感受一下它的独特魅力！
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我觉得这份文字描写得很好，把“东方美神”的气质诠释得很到位。这种文化宝藏应该得到更多人的关注和保护，希望能够传承下去！
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其实很多寺庙都有一些不错的观音像，这尊正定的算不算特别好，我还真不是很清楚。也许可以多提供一些对比参考的例子？
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我最近对佛教文化有点兴趣，看了这个文章后决定去正定县看看！希望能亲眼所见，感受一下所谓的“东方美神”。
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这尊观音坐像确实是很精美啊！雕刻技艺高超，而且姿态优雅，一看就很有艺术价值。难怪会被誉为“东方美神”呢！
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文章说得很不错，从审美的角度出发来解读佛像确实很独特。期待有更多这样有趣的博文带给我们新的视角。
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感觉这篇文章有点夸大其词了，我只是看到一个雕塑而已，并没有感受到所谓的“东方美神”的气质。
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我想问问文章作者，为什么仅仅凭借一张照片就能把这尊佛教造像评为“杰作”？难道只有艺术效果高就称得上优秀吗？我看还需要考虑更多方面的因素啊！
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我对正定县的旅游一直很感兴趣，这段文字让我更想去那里了。 听说还有很多历史古迹和文化遗址可以参观，真是太有魅力了！
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这尊观音坐像是不是曾经出土过？我很想知道更多关于它的历史背景和文化内涵，以及它如何成为“东方美神”的典范？
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我个人更喜欢那些充满神韵的佛像，那种让人宁静祥和的感觉才是佛教艺术的精髓啊！
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用户评论
真的太惊艳了！第一次见到这种风格的观音菩萨，感觉很有现代感，又带着一丝神秘感。这“倒坐观音”太特别了，很符合“东方美神”的称号啊！
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这个角度下的观音菩萨还真是全新的审美体验，我以前只见过端莊慈悲的塑像。这种“倒坐”，更像是沉思冥想的姿态，让人联想到心灵深处宁静的画面。
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不得不承认，正定这块文化底蕴真的很深厚啊！能做出如此杰作，展现出中国传统文化的博大精深以及艺术家的极高造诣。真的被这个“东方美神”深深震撼了！
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我不太喜欢这种艺术风格，感觉过于现代化，与传统的观音形象相去甚远。世俗化造像？我觉得更像是商业化的噱头，影响了传统文化的纯粹。
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说它是“东方美神”，我有点不太认同。毕竟观音菩萨象征着慈悲和救赎，这种倒坐的姿态似乎缺少了那份慈祥和温和的感觉。或许我是保守派吧？
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正定这篇文章写的不错，介绍的图片也很美观，让我对“东方美神”有了一些了解。我个人觉得这种“倒坐观音”体现了一种独特的艺术追求，值得更多人去欣赏。
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原来这种“倒坐观音”早在几百年前就已出现，真是出乎我的意料！历史的传承与现代艺术的融合，确实让人眼前一亮。
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我对中国古代传统文化一直很感兴趣，看到这个“东方美神”，感觉很有年代感，也让我对正定的历史文化有了更深的了解。真想去看看这尊“倒坐观音”的原貌！
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这种艺术风格的确是比较新颖，但我觉得它是否算是一位杰作还不好说。毕竟艺术观是主观的，每个人都有不同的理解和感受。不过这个标题确实吸引我的眼球，忍不住点进来看一看。
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我很欣赏这位作者的思路，把“倒坐观音”这种传统雕像重新解读出来，并赋予它新的意义，真是很有创意！
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这篇文章让我对中国历史文化有了更多的了解。原来除了常见的佛像外，还有这么独特的存在！这个“东方美神”让人感受到中华文明的博大精深。真希望能有机会亲眼去欣赏！
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我从来没见过这种倒着的观音菩萨，很有创意啊！这个角度下看着反而更显神圣和庄严。确实值得被称作“杰作”。
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这篇文章写得不错，把“东方美神”的特点描述得很清楚，也让读者更加了解了正定县的文化底蕴.
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我不太喜欢这种将传统文化与现代风格混搭的艺术形式。我觉得这样有些过于浮躁，破坏了传统文化的纯粹性。
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个人觉得“东方美神”这个称号有点夸张，虽然这款“倒坐观音”看起来很有特色，但还没到让人感觉到“神”的地步吧？
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我一直认为艺术无标准答案，每个人对美的理解不同。这位作者选择用这样的方式来诠释“观音”，也别具一格，值得我们去欣赏和思考。
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看了这篇文章，我更加想去了解正定县的历史文化了！看来这个地方藏着很多宝藏啊！
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我觉得这篇文章写的很有深度，作者不仅介绍了“倒坐观音”的具体情况，还从历史文化、艺术风格等多方面进行了分析，让人读完之后受益良多。
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